遠古祭祀儀式真實再現，彝族阿哲人的狂歡——“祭龍”
攝影作者：林添福 更新時間：2023-05-22 原出處：新浪微博-秘境PHOTO 點贊+（）
林添福第一次到祭龍村是在2004年，當時的他并沒有意識到，這次拍攝會成為一個固定的行程和他長期關注的專題。
林添福：“在這里，我可以很自然地和村民融合在一起。這是一個真正可以說是“黃發垂髫并怡然自樂”的地方，祭龍已經變成了我自己的節日，現在去到那里，拍照反而變得不是第一重要，更多的是去看望老朋友?！?/strong>
隨著拍攝的時間愈長，“祭龍”漸漸成為林添福重要的專題。從最開始的記錄儀式活動，到后來拍攝更多與村民相關的影像，他開始思考更多?！凹例埑藘x式外，背后還有更深沉的人與活動之間的關系，我想通過長期的記錄來做一個更有自己想法的影像作品?！?span style="display:none">mE9彝族人網（彝人網）- 彝族文化網絡博物館
祭龍村寨位于云南省彌勒縣南部山區，世代為彝族阿哲人居住的地方。由于他的偏僻，竟保存下許多古老神秘的傳統和樸素淳厚的民風。 上山祭祀的時候，這些手持武器，臉上畫著文身的“原始人”囂叫著開路，還手持棍、叉、弓箭，擔著一頭大活豬，帶著各種炊飯用具。
當春陽暖暖升起，村里的青壯年幾乎全裸了身體，腰系樹葉衣服或棕裙，相互文身畫臉，多在身上繪有蝎子、蜈蚣、虎、野豬、狗等圖案。他們認為只有裝扮成這樣，才能得到龍神的青睞，得到祖先的認可。
到了山下，村里德高望重的老巫師和選出的龍頭要脫了身上的衣服沐浴凈身，到龍樹下念經供奉酒菜，刨出代表龍的鵝卵石，眾人歡呼：“龍來了?！比缓笥妹拙茷辇埾丛?，用松針覆蓋住龍。
之后，還有過火門、將龍石放回龍洞，用松針蓋龍宮、殺豬等祭祀環節。殺豬時用一只木制的象征勞動的小釘耙、一只象征收獲糧食的小刮器抹了豬血，三樣東西用蘆葦桿捆在龍樹上，再插一根血染過的青松柏，作為防止山火、保護森林的圖騰物。
龍的附近還有一些小樹，作為龍樹的衛士，有砸扁的蘆葦桿再腰部捆扎起來，森然圍站再龍樹周圍。最后由老巫師和龍頭率眾匍匐在龍樹前，給龍上祭磕頭，祈求保佑村寨風調雨順、糧食豐收、子孫繁衍。
當地的李長生長老說：“我們這里有一公一母兩條龍，后來母龍被搶走了，只有公龍守著這塘水，男龍、女龍一年中就在二月初二合和一天，我們幾千幾百年都要在這時祭龍。龍山上的一草一木、一鳥一蟲都不能動、不能吃?！?有的彝族村寨，祭祀的龍是母龍，來年期盼生育的青年男子會開展一系列的求子儀式，而之前一年里生育了男孩的父親要背上兒子，來龍樹前磕頭謝恩還愿，感激龍的賜子恩典。
祭過龍以后，原始人打扮的武士們就在“獵山”上重溫古代狩獵過程，哇哇叫著在山上亂竄圍獵，最后將獵來的象征獵物的雞用熊熊烈火烤熟，進獻給神樹后，將最好的部位獻給村里長老，把雞分吃了。
祭龍時嚴禁婦女到龍山上，男子在龍山上獻祭完成，轟轟烈烈的放完鞭炮以后，會將寓意繁衍子嗣的東西帶回家給婦女，祭龍有著生殖崇拜的明顯寓意。
當天晚上全村的小孩子會扮成“小羊”，挨家挨戶的砸門，住戶會給他們一些紅糖快和甜米酒，孩子則放一些小石子在門口，表示龍王送來的珠寶，并大喊：“你們家良心好，給你家送寶來了！”次日早上就用討來的米，在村中心的場院里煮一大鍋稀飯給孩子們吃，里面有祭龍時犧牲上的所有部位，表示世代享有龍的恩澤。
第三天是祭龍的高潮，村里的青壯男子會裝扮成野人畫出各種猙獰恐怖的魑魅魍魎的形象，驅除村寨里的邪氣和穢物。驅邪時全寨人會挨家挨戶的驅，天黑以后將鬼樓扛到村后，一邊吼叫一邊用各種武器將之搗爛，然后再路上拉起掛上了木刀、蘸過雞血的繩子，將邪惡隔絕在外。
晚上，女人們會圍在一起祭祀龍女，走著龍形，邊唱邊舞，娛神娛人，這是女人的天下，如果有男人闖入，就會受到女人的圍攻，架起男人，往他們嘴里塞肥肉雞腿，男人會反過來追逐女人，相互嬉戲，歡笑聲不絕于耳，他們在盡情展示生命的起源、展示生命力的爆發。
最后全村人圍在一起打跳，這歌舞是從遠古時代跳到了現在，在月琴、胡琴、笛子的伴奏下，氣氛濃烈，直到終了揮淚把龍女送出村寨。 祭龍時彝族的狂歡節，給人一種進入到遠古蠻荒的時代，一種原始的力量，一種古樸的美令人震撼。也是彝族對他們的民族精神的一種弘揚，對大自然的親近，對生命的一種努力。